Аменхотеп IV, Нефертити и Атон: переосмысление божественного поклонения в Древнем Египте

Правление Аменхотепа IV было периодом значительных изменений в Древнем Египте. Он основал новую религиозную столицу, отказался от традиционных богов и пропагандировал монотеистическое поклонение солнечному богу Атону. Его художественный стиль также претерпел драматические изменения.

Первоначально нося имя Аменхотеп IV, Аменхотеп взошел на престол около 1349 года до нашей эры. В первые годы своего правления он следовал традиционным обычаям, таким как строительные проекты в храме Карнак и в богатых землях Нубии. Однако в третий год своего правления он удивил всех, отпраздновав Юбилейный фестиваль, который обычно проводился после 30 лет правления. Он также ввел новый стиль строительства, используя небольшие каменные блоки, называемые талатат.

 

Изначально проекты Аменхотепа IV охватывали различные культы, но к моменту Юбилея его внимание было сосредоточено на Атоне, теперь изображаемом не как человек с головой сокола, а как солнечный диск с лучами, заканчивающимися руками, простирающимися к царской семье.

Художественные инновации и роль Нефертити

В Карнаке были созданы колоссальные статуи Аменхотепа IV, демонстрирующие преувеличенные, андрогинные черты, такие как вытянутое лицо и широкие бедра. Эти статуи отличали его от смертного мира, подчеркивая его божественную роль. Культ Атона также придавал важность царским женщинам, особенно королеве Нефертити, которая входила в состав божественной триады с Аменхотепом IV и Атоном. Статус Нефертити помог легитимизировать новый религиозный порядок, позволяя царским женщинам играть полубожественные роли и служить заместителями богинь.

Возвышение Атона и основание Ахетатена (Амарна)

Преданность Аменхотепа IV Атону усилилась. Он изменил свое имя на Аменхотеп IV, что означает «эффективный для Атона», и перенаправил средства с традиционных храмов на культ Атона. В пятый год своего правления Аменхотеп IV объявил о строительстве нового города Ахетатена (современная Амарна), расположенного между Мемфисом и Фивами. Этот шаг, направленный против Фив, возможно, был обусловлен желанием дистанцироваться от могущественного жречества Амона.

 

Ахетатен быстро превратился в разрастающийся город с огромными, открытыми храмами, посвященными Атону, оставленными без крыши, чтобы впустить солнечный свет, устраняя необходимость в культовых статуях. Архитектура, декор и искусство города воспевали жизнь и природу, от сцен с животными до изображений царской семьи. Эти работы часто показывали царя и его семью, разделяющих интимные моменты, такие как поцелуи и объятия, подчеркивая новую художественную текучесть.

Народ Ахетатена и последствия

Несмотря на величие Ахетатена, не все следовали религиозным реформам Аменхотепа IV. Археологические находки из неэлитных кладбищ Амарны свидетельствуют о трудных условиях жизни, с признаками плохого питания и тяжелого труда. Некоторые захоронения все еще включали изображения традиционных богов, что говорит о том, что монотеистические реформы Аменхотепа IV не полностью стерли давние религиозные убеждения Египта.

Правление Аменхотепа IV длилось 17 лет, но после его смерти, вероятно, от неизвестных причин, Ахетатен был быстро заброшен. Его преемники, включая Тутанхамона, восстановили традиционных богов Египта и перенесли царский двор обратно в Мемфис. Город Ахетатен был разобран, а его каменные сооружения были использованы для других строительных проектов.

Наследие Аменхотепа IV остается противоречивым. Для более поздних египетских правителей он был еретиком, и его имя было исключено из списков царей. Тем не менее сегодня к нему иногда относятся с большей симпатией, видя его как правителя, который осмелился бросить вызов статус-кво и привести к глубоким духовным изменениям. Будь то в Древнем Египте или где-либо еще, правление Аменхотепа IV приглашает к размышлениям о силах, которые движут религиозные и общественные преобразования.

Встретьте Хеопса: фараона, стоящего за Великой пирамидой Гизы.

Царь Хуфу, известный грекам как Хеопс, считается заказчиком Великой пирамиды в Гизе, недалеко от современного Каира и Мемфиса. В отличие от своего деда Джосера Нетжерикета и своего отца Снеферу, обоих помнят как добрых и благосклонных правителей, Хеопс был описан историком Геродотом как жестокий и угнетающий царь.

Полное имя Хеопса было Хнум-Хеопс, что означает «бог Хнум защищает меня». Хнум, местный божество Элефантины недалеко от первого нильского водопада, как полагали, создал человечество на своем гончарном круге и также был ответственен за правильное наводнение Нила.

photo

Хуфу, возможно, был старше, когда взошел на престол. Его визирь и родственник Хемиуну служил архитектором Великой пирамиды. Главной женой Хеопса была Мерититос, и она, вместе с двумя другими женами, была похоронена в меньших вспомогательных пирамидах, расположенных к югу от погребального храма Великой пирамиды. У Хеопса было несколько сыновей, включая Каваба, его предполагаемого наследника, а также Хуфухафа, Минхафа, Джедефхора, Джедефре и Хафре. Сказания о некоторых из этих сыновей записаны в папирусе Весткара.

photo

Несмотря на величие Великой пирамиды, которая стала символом древнего Египта, мало что известно о правлении Хеопса. Он, вероятно, правил 23 или 24 года. Доказательства свидетельствуют о том, что он возглавлял экспедиции на Синай и работал в диоритовых карьерах глубоко в нубийской пустыне, к северо-западу от Абу-Симбела. Надписи в Вади-Маграхе записывают, как его войска эксплуатировали бирюзовые рудники, а слабые надписи в Элефантине указывают на то, что он, вероятно, получал красный гранит из Асуана.

Геродот, писавший через века после правления Хеопса, утверждал, что Хеопс «привел Египет в несчастье», закрыв храмы, запретив жертвоприношения и заставив народ трудиться над своими проектами. Он также упомянул слух о том, что Хеопс отправил свою дочь в бордель, чтобы собрать деньги для пирамиды, при этом каждый клиент вносил блок камня для своей собственной пирамиды. Хотя этому нет никаких доказательств, существуют меньшие пирамиды, принадлежащие некоторым из дочерей Хеопса.

Еще до Геродота репутация Хеопса была поставлена под сомнение в папирусе Весткара, тексте из периода гиксосов. Одна история, «Хеопс и маги», рассказывает о маге по имени Джеди, который мог воскрешать мертвых. Когда Хеопс потребовал, чтобы для демонстрации был принесен в жертву заключенный, Джеди возразил, и Хеопс уступил. Вместо этого Джеди оживил гуся, чтобы показать свои силы.

Хотя репутация Хеопса как тирана сохранилась, важно отметить, что его отец Снеферу построил три пирамиды во время своего правления, но был запомнен как доброжелательный правитель. Хафре, сын Хеопса, построил пирамиду и, вероятно, Великого Сфинкса, но не был воспринят как деспот.

Текущие археологические работы в Гизе показали, что строители пирамиды вели нормальную жизнь, пекли хлеб, ловили рыбу, поклонялись своим богам и заботились о своих семьях. Они оставили погребальные стелы и гробницы, которые отражают гордость за свою работу. Кажется более вероятным, что греки, незнакомые с долгосрочными проектами, такими как пирамиды, рассматривали такой труд как принудительный. Возможно, когда-нибудь археологи обнаружат остатки современных сооружений и задумаются о том, какие тираны заставили их построить.

Великая пирамида первоначально достигала в высоту 481 фут с ее облицовкой, но после потери верхних 30 футов теперь она достигает 451 фут. Занимая площадь около 13 акров, она когда-то была облицована сверкающим белым известняком, большая часть которого была украдена в средние века для строительства Каира. Погребальный храм пирамиды был сведен к базальтовому полу, а его долинный храм исчез, засыпан современным поселком.

Рядом с пирамидой в яме были обнаружены остатки 141-футового кедрового корабля. Этот корабль, восстановленный за многие годы и теперь размещенный в музее рядом с пирамидой, возможно, символизировал путешествие Хеопса с богами, особенно с богом солнца Ра. Другой, менее хорошо сохранившийся корабль, может лежать во второй запечатанной яме.

photo

Несмотря на все величие пирамиды Хеопса и его погребального корабля, единственным известным портретом царя является крошечная статуэтка из слоновой кости высотой 3 дюйма. Хотя когда-то было легко предположить, что такое массивное строительство требовало принудительного труда, доказательства говорят об обратном. Напротив, наследие этих правителей и их грандиозных сооружений более сложно, чем могут предполагать древние мифы и истории.

Сет: Хаотичный бог Древнего Египта

Сет, часто изображаемый как чудовищная фигура с длинным носом и кривым хвостом, был одним из самых сложных и противоречивых божеств в древнеегипетской мифологии. Он был в основном связан с хаосом, бурями, насилием и пустыней. Его иконография часто включала таких животных, как крокодил, бегемот, свинья или осел, символизируя его связь с дикими и необузданными силами природы.

Спорная фигура

Сет был спорной фигурой в египетской мифологии, часто участвуя в конфликтах и соперничестве с другими богами. Он был особенно известен своим соперничеством с Гором, богом неба и сыном Осириса. Сет был обвинен в убийстве Осириса, что привело к ожесточенной битве между ним и Гором.

Позитивные роли Сета

Несмотря на свои негативные коннотации, Сет также играл положительные роли в египетской мифологии. Он считался защитником фараона и часто призывался для защиты египетского народа от иностранных захватчиков. Сет также был связан с загробной жизнью и считалось, что он направляет умерших через загробный мир.

Отношения Сета с другими богами

Отношения Сета с другими богами часто были сложными и противоречивыми. Он был известен своим соперничеством с Гором, богом неба и сыном Осириса. Сет был обвинен в убийстве Осириса, что привело к ожесточенной битве между ним и Гором.

Сет также имел сложные отношения с Ра, богом солнца. В некоторых мифах Сет изображался как угроза путешествию Ра по небу. Однако в других мифах Сет считался защитником лодки Ра, обеспечивая его безопасное путешествие через подземный мир.

Обязанности Сета

Помимо своей роли защитника фараона, Сет также был связан с различными другими обязанностями. Он считался богом бурь и часто призывался для защиты египетского народа от иностранных захватчиков. Сет также был связан с загробной жизнью и считалось, что он направляет умерших через загробный мир.

Фараоны, названные в честь Сета

Несколько фараонов Древнего Египта были названы в честь Сета, что указывает на его важность в египетской культуре. Например, Сетнахте, фараон XX династии, был назван в честь бога. Имя Сетнахте означает «Сет – защитник».

Наследие Сета

Наследие Сета сложное и многогранное. Он был одновременно страшен и почитаем древними египтянами. Его ассоциация с хаосом и разрушением сделала его могущественной силой в египетской мифологии, но он также играл важные роли как защитник и проводник. Сегодня Сет остается захватывающей и загадочной фигурой, предлагая взгляд на богатую и сложную мифологию Древнего Египта.

Дополнительные заметки

  • Животный облик Сета: Сет часто изображался как чудовищное существо, но он также был связан с различными животными, такими как крокодил, бегемот, свинья и осел. Эти животные символизировали его связь с дикими и необузданными силами природы.
  • Оружие Сета: Сет часто изображался с копьем или гарпуном, символизирующим его связь с охотой и войной.
  • Храмы Сета: По всему Древнему Египту было несколько храмов, посвященных Сету, в том числе один в Омбосе в Верхнем Египте.
  • Роль Сета в загробной жизни: В египетском загробном мире считалось, что Сет направляет умерших через Дуат, царство мертвых. Он часто изображался как свирепая и пугающая фигура, но также считалось, что он защищает умерших от опасностей загробного мира.

Изучая сложную мифологию, окружающую Сета, мы можем получить более глубокое понимание богатых и разнообразных верований древних египтян.

Загадка исчезнувшего носа Сфинкса: миф, тайна и поиски ответов

Эта фотография показывает реконструкцию Сфинкса в его первоначальном, великолепном и полностью нетронутом виде, ярко окрашенном и первозданном. Но как она стала выглядеть так, как выглядит сегодня? Кто сломал ей нос? Был ли у Сфинкса когда-то борода, и если да, то где она сейчас? Что случилось с коброй, которая когда-то украшала ее лоб?

Сегодня, однако, монумент лишен значительных элементов, что вызывает вопросы о его трансформации с течением времени. Эта статья исследует строительство Сфинкса, его таинственные недостающие части и усилия по сохранению, которые предпринимались на протяжении веков. Эта статья отвечает на ключевые вопросы о Сфинксе, включая «Почему был построен Сфинкс?», «Мифология Сфинкса», «Факты о Сфинксе» и «Сколько лет Сфинксу?», предоставляя более глубокий взгляд на историю и тайны, окружающие этот древний монумент.

Создание Сфинкса

Сфинкс, созданный около 2500 г. до н.э., как широко считается, был построен во время правления царя Хафры, третьего царя Четвертой династии Египта и строителя второй пирамиды в Гизе. Хотя многие египтологи приписывают статую Хафре, некоторые считают, что она может представлять его отца, Хеопса. Другие предполагают, что Сфинкс был построен во время правления брата Хафры, Джедефре, в честь самого Джедефре или его отца Хеопса. Дебаты продолжаются.

Сфинкс и сон принца Тутмоса

Около 1400 г. до н.э. Сфинкс оказался погребен под песком. Согласно легенде, во время охоты недалеко от Гизы молодой принц по имени Тутмос заснул в тени погребенного Сфинкса. Во сне Сфинкс, отождествляя себя с богом Хоремахетом Хепри Ра Атумом, заговорил с ним:

«Посмотри на меня, о сын мой Тутмос; я твой отец, Хармахис-Хепри-Ра-Атум. Песок покрыл меня. Спаси меня, и я дарую тебе власть над Египтом».

Сфинкс обещал Тутмосу царствование в обмен на восстановление статуи. Тутмос, позже известный как Тутмос IV, выполнил это обещание и стал царем Египта. Он очистил Сфинкса от песка и воздвиг стелу между его лапами, записав свой сон и свои усилия по восстановлению. Эта Стела Сна также связала Сфинкса с царем Хафрой, предоставляя доказательства в поддержку приписывания статуи Хафре.

Позднейшие усилия по восстановлению

Сфинкс претерпел несколько попыток реставрации на протяжении всей истории. Во время правления Рамсеса Великого его сын, принц Хаемвасет, возглавил проекты по восстановлению памятников по всему Египту, включая Сфинкса. Позже, в римский период, была предпринята еще одна реставрация, в ходе которой к телу Сфинкса были добавлены кирпичи.

Несмотря на эти усилия, к 200 году нашей эры интерес к Сфинксу угас. Он снова оказался погребен под песком, и история, окружающая монумент, была утрачена на протяжении веков.

Загадка исчезнувшего носа

Одной из самых известных недостающих черт Сфинкса сегодня является его нос. За эти годы возникло множество теорий о его исчезновении. Популярный миф приписывает повреждение солдатам Наполеона, которые якобы стреляли по Сфинксу из пушек. Однако рисунки Фредерика Луи Нордена от 1755 года изображают Сфинкса уже без носа, исключая участие Наполеона.

Другой рассказ исходит от историка Аль-Макризи, который утверждал, что в 1387 году мужчина по имени Мохаммед Саим аль-Дахр осквернил нос Сфинкса после того, как стал свидетелем того, как крестьяне приносят подношения статуе. Он рассматривал эти действия как идолопоклоннические и был позже казнен за вандализм. Хотя эта теория остается правдоподобной, другие предполагают, что естественная эрозия могла стать причиной повреждений, поскольку известняк, из которого был высечен Сфинкс, хрупкий и подвержен износу с течением времени.

Что случилось с бородой Сфинкса?

Борода Сфинкса – еще один элемент, окутанный тайной. Продолжаются споры о том, была ли борода частью первоначальной статуи или дополнением, сделанным Тутмосом IV во время его восстановительных работ. Значительный фрагмент бороды был обнаружен Джованни Баттиста Кавилья во время раскопок в начале 1800-х годов и был позже отправлен в Британский музей, где он остается и по сей день. Дополнительные фрагменты были обнаружены во время более поздних раскопок и теперь хранятся в Каирском музее.

Кавилья также обнаружил между лапами Сфинкса часть уреуса Сфинкса (символ кобры, носимый на лбу королевских фигур), что еще больше подтверждает, что Сфинкс когда-то демонстрировал полную регалию фараона.

Разрушение с помощью динамита

Одно из самых разрушительных событий в истории Сфинкса произошло в 1837 году, когда Говард Вайс, известный своим использованием динамита во время своих раскопок, нанес значительный ущерб монументу. Методы Вайса оставили несколько отверстий и проходов внутри тела Сфинкса, что еще больше подорвало структуру.

Отсутствующая корона

Изображения Сфинкса из более поздних периодов показывают его в короне. Если это так, то большая дыра на вершине головы Сфинкса могла служить точкой крепления для короны. Сегодня, как и нос, борода и кобра, корона отсутствует на статуе.

Сфинкс сегодня

Несмотря на столетия износа, повреждений и реставрации, Великий Сфинкс продолжает гордо стоять на плато Гизы, являясь символом древнеегипетской цивилизации. Хотя он потерял нос, бороду и корону, Сфинкс остается одним из самых изучаемых памятников в мире, и многие из его недостающих частей все еще ждут возвращения домой.

Путешествие Сфинкса – это история загадки, трансформации и стойкости – его история все еще разворачивается спустя тысячи лет после его создания.

Миф об Осирисе и Исиде

Осирис и Исида были двумя из самых почитаемых божеств в древнеегипетской мифологии, часто называемыми первой божественной королевской парой страны. Египтяне верили, что эти двое, которые были братом и сестрой и детьми Геба и Нут, принесли людям много прекрасных вещей. Их правление было отмечено миром и процветанием по всему Египту.

Например, Осирис почитался как зеленокожий бог сельского хозяйства и плодородия, а Исида почиталась как божественная мать фараонов и самое могущественное египетское божество в области магии и зелий.

Осирис и Исида были двумя из четырех детей Геба, бога земли, и Нут, богини неба. Согласно мифу, Нут, как говорят, родила пятерых детей за пять дней, которые она выиграла у Тота, египетского бога времени и знания. Четверо детей Геба и Нут были Осирис, Исида, Сет и Нефтида. Вместе с родителями, бабушкой и дедушкой и прадедом Ра эти четыре божества составляют знаменитую Эннеаду Гелиополя, также известную как семья бога солнца Ра.

Осирис и Исида соединились в паре, в то время как Сет взял свою сестру Нефтиду в качестве своей супруги. Как и многие боги древнего мира, египетские боги были известны тем, что женились внутри семьи.

Osiris и Исида как цивилизаторы Древнего Египта

После наследования трона от угасающего египетского бога солнца Ра Осирис был коронован божественным царем Египта. Ему помогала править его сестра/жена Исида. Правление Осириса над Египтом ознаменовало начало очень процветающего периода для земли Египта. Будучи богом растительности и сельского хозяйства, он познакомил египтян со многими сельскохозяйственными техниками, а также с различными культурами.

Исида, с другой стороны, была чрезвычайно осведомлена в магии. Также считалось, что Исида была той, кто научил женщин молоть пшеницу и ткать ткань. Она также использовала свои знания и магию для лечения и лечения болезней. Ее почитали за защиту народа Египта от сил зла и хаоса. Одна из таких злобных сил была ее собственный брат Сет, древнеегипетский бог бурь, хаоса и разрушения.

Согласно мифу об Осирисе, Сет, испытывая сильную зависть к мирному и процветающему правлению Осириса, решил сыграть злую шутку со своим братом.

На вечеринке, организованной Сетом для богов, Сет начал игру, где он просил каждого присутствующего бога и богиню войти в гроб, чтобы определить, кто идеально в него впишется. Все египетские боги и богини по очереди пробовали гроб, но ни один из них не мог в него влезть.

Когда пришла очередь Осириса, гроб подошел ему. Сет специально спроектировал гроб, чтобы он соответствовал форме и размеру тела Осириса. Как только Осирис оказался в гробу, Сет немедленно запечатал гроб и бросил его в реку Нил. Осирис был оставлен задыхаться и умирать в гробу, пока он плыл по Нилу.

Узнав, что тело Осириса было найдено Исидой, Сет отправил своих головорезов, чтобы забрать тело. На этот раз считается, что Сет разрубил тело Осириса на 14 частей, прежде чем разбросать расчлененные части по Нилу. С устранением Осириса Сет приступил к коронации себя царем Египта. Египет и Исида оплакивают смерть Осириса, в то время как Сет вводит драконовские законы для управления землей.

С помощью своей сестры Нефтиды Исида смогла вернуть расчлененные части тела Осириса. Она приступает к соединению частей тела своего мужа, обернув его как мумию. Вместе с Анубисом, богом бальзамирования и погребальных обрядов, Исида использует свою магию, чтобы ненадолго оживить Осириса. За эти несколько мгновений Исида успевает забеременеть от Осириса. Сын, которого зачала Исида, называется Хорус, который становится могущественным символом нового начала и божеством, которое в конечном итоге побеждает Сета, узурпатора.

Но прежде чем Гору достаточно повзрослеть, чтобы бороться с Сетом, Исида и несколько других древнеегипетских божеств делают все возможное, чтобы защитить младенца Гора от злых глаз Сета.

Когда Гору достаточно повзрослеет, он принимает своего дядю в серии противостояний, которые позже будут называться «Состязания Гора и Сета». Восемьдесят лет племянник и дядя сражались друг с другом, так как они оказались равными. В конечном счете, с помощью небольшого хитрости и помощи Исиды, Гор одерживает победу и может вернуть себе трон Египта. Пораженный Сет изгоняется на окраину Египта, где становится владыкой пустыни и иностранцев.

Почитание Исиды

Почитание Исиды было широко распространено и длилось очень долго. Исида, египетская богиня, которая была почитаема за многие вещи, почиталась на протяжении многих тысячелетий во всем древнем мире. Даже утверждалось, что почитание Исиды достигало таких далеких мест, как современная Англия. Благодаря своему широкому почитанию Исида, несомненно, была самой влиятельной богиней в древнеегипетской религии.

Ассоциация египетской богини Исиды с материнством, исцелением, магией и родами помогла сделать ее еще более популярной. Она также была связана с защитой. Древние египтяне верили, что Исида была божественной защитницей фараонов как на земле живых, так и в загробной жизни.

Почитание Осириса продолжалось до упадка Птолемеевской эры (332 г. до н.э. – 30 г. до н.э.). Однако археологи считают, что почитание Исиды могло продолжаться до 6 века нашей эры, долго после подъема христианства.